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彭氏文化

  • 彭祖经穴疗法是我国民间的一种传统医术,相传是中华大寿星彭祖修身养性、防病健身、治疗疾病、健康长寿的一种绝技,历经师传,博采众长,承传精华,综合创新,行之有效,被誉为中国一绝。

  • 摘要:彭祖养生学对古今中外的影响很大,其突出特征是“天人合一”,主要表现为养生哲学、摄养术、导引术、服气术、房中术、饮食养生等方面。

  • 彭祖篯铿,是中国历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的中华大寿星,也是中国历史上第一位世界文化名人,被誉为“东方养生智慧的代表”。他那耀眼的光芒,照遍了东方和西方。西方称“彭祖是中国的麦修彻拉(Methualem)”,麦修彻拉是《圣经》中的长寿者。彭祖不但长寿,而且还留下了博大精深的文化遗产,从理论与实践的结合上竖立了养生长寿的楷模。当今,在世界范围内,“彭祖文化热”迅速兴起,养生文化产业纷纷兴办。这扑面而来的新浪潮,亟需引导。文化既为经济社会全面协调发展提供强大的精神动力,也是经济社会发展的重要内容。我们应当力求促进彭祖文化健康地发展,共建和谐世界,造福于全人类。

  • 彭祖乃中华养生文化的先驱,东方第一长寿老人。今人研究彭祖对于探索古老的长寿文化无不具有重要意义。 彭祖出身年代久远,当时的中华文化尚不发达,文字尚未形成。据出土文物考,公元前1O世纪我国才有少量甲骨文字出现,且这些文字主要用于记述战争、祭祀等重大事宜,在更远的彭祖时代是不可能有真实文字记述当时生活史实的。故而彭祖的史事在最初只能是传说,现在有关于彭祖的文字记载是后来距离彭祖不远时期的古人在文字形成以后再对他进行的追记。由于是追记,就难免存在遗漏与谬误,这就要求今人研究彭祖不能片面地摘取于一简一词,必须全面地、系统地釆收多方史料,并把它加以有机整理,使之上下贯穿于一脉,方能对历史的彭祖予以尽可能真实地展现。

  • 走入蓟北雄关八卦城内的长寿园,不知你是否有一种感觉-----那便是超然。在这里通过你走“长寿路”、过“长寿桥”观“长寿山”、游“长寿廊”、赏“长寿字”会使你仿佛成了一个历炼久远年代的“仙翁”。 

寻根问祖

  • 农历六月十二这一日,海上不是大风,就是有大浪。老人说,这一日叫彭祖忌,是彭祖死的日子,这风浪,是彭祖刮起的。“遇到彭祖忌,无风海水移三移”。为什么彭祖死了还发恁大的脾气?照理说,彭祖活了八百姓岁,寿恁长,总惬意罗!不,他也有烦恼事。啥事?就是为了宝贝儿子。


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文化大观园土司迷城
  • 王鲁湘:2010年,中国国家文物局公布了首批12个考古遗址公园,其中大家熟悉的圆明园、三星堆、秦始皇陵等都榜上有名,在这之外还有23个立项名单,湖南详细永顺的老司城就被列入了其中,在这之前,很多人对老司城并不了解,甚至都未曾听说过,其实老司城是一座土司王曾经居住过的城池,从唐朝和五代开始,这一地区就有了土司居住,土司,是受中央任命的地方官,实行世袭制,说白了就是当地的土皇帝,在湘西地区,彭氏土司从建立之初到最后结束王朝兴盛长达818年,寿命超过了中国历史上任何一个中央政权,他们是如何同时获得历朝天子认可和百姓拥戴的,又是如何建造如此复杂的宫殿呢,当我们走进这一座地处大山深处的老城池看到那些存留下来的遗迹,或许能从中间找回那段消失的历史。 


    解说:湘西,地处云贵高原东侧的武陵山区,在早年间,由于交通闭塞,人们对此地的了解很多仅限于文学和电影作品,传说中的“赶尸”“放蛊”等秘术更是让这一地区笼罩着一层神秘的面纱,也许湘西土司王城的出现会带领我们了解这片神奇的土地。 


    王鲁湘:龙老师,对面那一片现在被挖开了的土坡就是土司城? 


    龙京沙(湘西自治州文物管理据副研究员):对,就是土司城,这个土司城呢有几个名称,最初叫福司城。 


    王鲁湘:这个选址如果不是现在修了这么一条公路的话,它基本上是在一个很封闭的环境里头的。 


    龙京沙:对,你看,文献上就有记载,以山为屏,积水为池。 


    王鲁湘:非常看重它军事防御的功能。 


    龙京沙:对。 


    解说:任职于湘西文物管理局的龙京沙,从上世纪九十年代就开始了对老司城的考古研究,常年进行田野考古的他,对这里的一切都非常熟悉。 


    王鲁湘:龙老师在这个地方一二十年是吧,你们跟他都很熟了,是吧,九十年代到现在一二十年了,这条河就是除了当时给土司城做防御以外,其实还有一个很重要的功能,它是沟通内外的一条河道。 


    龙京沙:对,是一条重要的水路。 


    王鲁湘:现在在中国很少有地方再能看到一条河有这么多的水,而且水还这么清。 


    解说:在老司城的北边,是清澈见底的灵溪河,由于处于大山深处,这里的一切未曾受到过破坏,顺着灵溪河而下,龙京沙决定带我们去寻找老司城至今保存完好的祖师殿。 


    王鲁湘:从这里上去就是祖师殿,祭祀区除了祖师殿还有别的祭祀殿吗? 


    龙京沙:目前保留的就唯一这么一座了,原来这有很多的殿堂,山王庙啊,还有关帝庙。 


    王鲁湘:也就是说当时土家族的信仰是一个多神的信仰,不是很系统的。 


    龙京沙:是,他既信佛也有道,还有很多的一些教义他都吸纳。 


    解说:司城村,老司城遗址附近的原始村落,村里的大部分村民都是土家族人,他们如今还能用传统的织锦和特有的小吃吸引来往的游客。向盛福是土生土长的司城村人,每当说起老司城时,他总是滔滔不绝。 


    王鲁湘:老伯是姓向是吧。 


    向盛福(湖南省永顺县司城村村民):姓向。 


    王鲁湘:土家族姓向的是不是特别多? 


    向盛福:比较多,就是在我们湘西姓向的比较多,酉水龙山就是古丈保靖,这几个县比较多。 


    王鲁湘:您是祖祖辈辈都住在老司城吗? 


    向盛福:在老司城。 


    王鲁湘:住多少代您知道吗? 


    向盛福:那应该是20多代了,20多代。 


    王鲁湘:算20多年一代的话,四五百年了,也就是说起码是从明代就住在这里了, 


    向盛福:应该是明代前吧。 


    王鲁湘:那你祖祖辈辈老土司城的一些变化你们都见证了。 


    向盛福:对,世代就这样传下来的。 


    王鲁湘:那向老伯今年有多大年纪了? 


    向盛福:我今年71岁。 


    王鲁湘:71岁了,那您对这个老土司城应该还是有些记忆的。 


    向盛福:老司城也是历史悠久,它是个古城,梁朝古城。 


    王鲁湘:那你小时候在这的时候那些土司府的建筑还有吗? 


    向盛福:有,老司城有十大庙,十个大庙,但是我小的时候还有五个。 


    解说:彭氏家族在湘西的势力逐渐稳固,开始在酉水流域兴修土木如今我们见到的祖师殿始建于五代,重建于明代,是当年的土司王祭祖拜神的地方,风格颇具土家族地区民族特色。 


    王鲁湘:龙老师,这就是祖师殿的主殿吧。 


    龙京沙:对,这就是它的正殿了,原来它的正殿这边它还有敬奉土王的像,都是很高大,都是青铜铸造的,后来就毁掉了,文革的时候就毁掉了,咱们可以看出这个祖师殿的建筑结构它的始建年代史书上记载始于唐,其实现在一直沿用到了明代做了重修,其实现在我们看到的这些柱础、粮架的主体拉枋和牵枋基本上都是明代的。 


    解说:在祖师殿大殿中,有十八根粗大的楠木柱子,都是产于此地,有史料记载,北京故宫太和殿以及定陵大殿的楠木也均是由这里的土司进贡给当时的中原王朝的。 


    柴焕波(湖南省文物考古研究所研究员):实际上土司的自由度没有像我们想的是土皇帝,好像可以为所欲为,没有那么大,他首先是朝廷的命官,实际上从土家族深入了解就知道,他非常忠君爱国,做的很好,他很有国家意识,所以这个你很难相象如果我们从历史书上面说这个是以夷制夷,王朝利用少数民族利用当然也不是说错了,可是我们深入到历史的内涵实际上要比这个情况复杂得多,比方说我看到明代的高层的官员王阳明、徐阶啊,包括下面的官员跟土司的交往,私人的友情他写的墓志铭,我觉得是出自内心的,你再说这个土司历代从他几辈人只要王朝一召唤,他就带领子弟兵到处征战。 


    解说:虽然湘西与中原政权远隔千里,但并没有因此阻断与汉文化的交流,在祖师殿中,就能看出中原风格的影子。 


    龙京沙:可以看柱础的式样它的用材和它的越梁的构造,它的雕花饰件,还有它整体的梁架的结构,基本上都保留着我们明代的风格,清代的也有,它一直在维修,甚至到现在在维修,清代的你看那些独拱,这些独拱基本上都是清代的了从这个建筑我们就可以看出来,自唐以来一直到清代。 


    王鲁湘:代代都在维修。 


    龙京沙:一直保存至今。 


    解说:有人称它是中国南方的故宫。 


    柴焕波:城池规模各方面,就显示出一种非常繁荣的景象。 


    解说:辉煌过后,如何变成残垣断壁。 


    柴焕波:改土归流以后它就回到了一个小山村。 


    解说:一座异域古城见证一段消失的王朝历史,《土司迷城》《文化大观园》正在播出。 


    王鲁湘:提起湘西,我们会想到沈从文笔下沱江的水色,古镇王村的绚丽山光,但是鲜为人知的是湘西大山深处还隐藏着曾经辉煌800余年的土家族土司王城,永顺老司城,据记载,当时在土司王的治理下,湘西地区注重农业生产,出现了经济繁荣社会稳定的局面,土司王把土地分给或者出租给农民,并颁发田土执照,农民可任耕其田,任种其地,任收其果,就连道士和尚都有禅田和山林,畜牧业也是相当地发达,仅马就每年存栏2000多匹,一些列的举措也使当地的土家族文化得以较好的保存了下来。 


    解说:1986年,根据古华同名小说改编的电影《芙蓉镇》上映,曾轰动一时,而影片中的拍摄地点永顺县的王村也一下子被国人所熟知,然而很多人并不知道在五代时期湘西彭氏土司的开创者时任溪州刺史的彭士愁,就是最早在王村建立城池的。 


    柴焕波:王村在我们眼光当中还有一层非常重要的历史底蕴,就是土司最早发祥的地方,永顺土司,然后他把这个城址不断地往深处山林的深处你去当地就可以看到,他这个城址不断地往森林的深处万山从中走。 


    王鲁湘:往山里头走。 


    柴焕波:走,越走这个王村以后他中间还有个城,然后再到老司城,那个时间已经到了南宋,绍兴五年那个时间,十二世纪,那个时候才真正开始老司城定居老司城,作为一个土司的他们的实址所在,然后到了南宋跟元代,它已经存在了,这个到了明代的时候,老司城是它的鼎盛时期,这跟明朝的制度有关系,明朝的时候对土司非常倚重土司土兵,所以这样一来的话跟王朝之间的关系更密切了,所以也因为这样,这个永顺土司它这个城池规模各方面就显示出非常繁荣的一种景象。 


    解说:据史料记载,五代时期,楚王马希范即位后横征暴敛,以致民怨沸腾,溪州刺史彭士愁起兵反楚,历史上称为“溪州之战”,后来马希范和彭士愁达成协议,彭士愁仍任溪州刺史,但拥有了更大的权利,自此,彭氏家族才真正开始了在湘西地区近800年的统治。 


    柴焕波:五代时候马楚政权跟这个彭氏集团之间的一次战争很有名“溪州之战”,然后战争以后留下了一个溪州铜柱,那个是很重要的一件文物,那是一个族群跟王朝之间的界碑、边界。 


    王鲁湘:西南那边的少数民族很有意思,跟人结盟的时候盟誓的时候都立铜柱是吧,云南也是这样,好像也是立铜柱。 


    柴焕波:实物的话我现在所见就是这个,而且这个非常高,一丈多高,而且这个铜柱很有意义,就是很有历史意义,就是地方政权得到了确认,王朝的确认,所以它保持了以后八百多年,他可以父亲以后儿子继续,就是世袭那种制度,而且给他一定的统治有很大的自主权,就是这个时候建立的。 


    解说:彭士愁在王村建立城池后,继任者不断的将行政中心向大山深处迁移,有史料记载,宋绍兴五年即1153年,彭士愁的后人彭福石宠迁治所于灵溪之福石郡,就是现在的老司城。 


    龙京沙:上面就是那个宫殿区。 


    王鲁湘:哦,这上面就是宫殿区。 


    龙京沙:我们过来这一个刚刚过来拐角的地方就是小西门,大西门就是这。 


    王鲁湘:两道门。 


    龙京沙:两道门,等于大西门它直接就进那个宫殿区了,咱们到了这个位置看这就是十字街。 


    王鲁湘:一条横街出现了。 


    龙京沙:十字街出现了,这条街就是正街。 


    王鲁湘:就是整个土司城的一条正街,两边应该都是这个房子。 


    龙京沙:两边应该都是房子。 


    王鲁湘:要不不能叫街,只能叫路了。 


    龙京沙:而且这条街啊它的街面宽是六米,中间一条轴线。 


    解说:老司城拥有东南西北四城门,城内以鹅卵石铺路,八街九巷纵横交错,鼎盛时期,老司城人户稠密,史书有“城内三千户,城外八百家”的记载。 


    柴焕波:土司城的规模它是25万平方米,那是核心区,就是现在老司城所在的村庄,25万平方米。 


    王鲁湘:它的建筑包括这个城有没有模仿像中原某种王城或者皇城的格式格局? 


    柴焕波:有,那个时候他追求的还是一种主要的还是汉文化,中央王朝的文化包括建筑,包括很多装饰啊那些东西。 


    王鲁湘:也有城墙。 


    柴焕波:有城墙。 


    王鲁湘:城楼? 


    柴焕波:城楼的基址城墙。 


    王鲁湘:肯定过去有城楼的。 


    柴焕波:我们将来考虑我们不会做复建重修,没有必要,把这一片东西全部清出来,一个层层叠叠,本身就看废墟。 


    王鲁湘:视觉冲击就很强了。 


    柴焕波:就看废墟,就是看废墟,不要看现在的加上去的东西,就看实实在在的,废墟就在这里去凭吊,这个我觉得将来跟国际上的庞贝啊都有可比性,就是看废墟,像这个我们老司城还是有这样的一个潜力,很多还在地下。 


    解说:彭氏后人为何要不断的把行政中心向深山迁徙呢,这一问题一直伴随着整个的考古发掘工作,后来经过大量勘探后得知,老司城易守难攻的地形是土司王钟情于此的最主要原因。 


    龙京沙:在这个老司城的周边我们还可以看见你看有两座大山左右,那边是太平山,这边是锡帽山,这两个大山也是对立,延伸环抱着整个城,前面一条灵溪河,在那些山顶上的建筑那叫于家堡,那就是要塞,有一条陆路必须往这通过去的,沿着这个小溪可以通王村,沿途的古道一直延伸过去,还有当时的那个校场坪,连兵的地方,设有军队在那。 


    王鲁湘:就在对面的几个很要害的制高点上设立几个要塞,卡住那几个山口,这里就固若金汤了,再把河流的两边的路这个地方再设个水关或者再设个什么东西一卡,谁也进不来了。 


    龙京沙:对,再加上在锡帽山上周边的烽火台。 


    王鲁湘:有烽火台。 


    龙京沙:还有烽火台,上面还有建筑,所以说你看这背后也有烽火台。 


    王鲁湘:这个顶上都有烽火台,很远的地方一报警这边就知道了。 


    龙京沙:对,所以只要狼烟一升或者是鸣号,他们就知道有什么军情来了,崇祯年间有明代末年有个部队到酉水流域抢劫,也涉及到了这边,那就是这样,一进来就马上就有围歼,所以几次都没打进来,在外围。 


    解说:老司城在选址的过程中不仅考虑了其重要的军事防御功能,其中还兼顾着中国传统的风水学理论。 


    王鲁湘:就是从这一边来看的话,对应的对面的景观来说这个确实应该是一条主轴线所在,土司城的主体建筑应该是在这边,因为从对面来看正好这个地方是在一个几何中心线上的,这边的一列山,那边的一列山,中间的这一组山,这组山峰的这块石壁是一块主要的石壁,两边两个配合它的,所以这一个主位这边延伸过来,这条轴线过来,这里应该对应的,这边是整个土司城的最主要的建筑。 



世界彭氏族谱